はしご酒(Ａくんのアトリエ) その六百と十二
｢ヒガイシャ ニ ヨリソエナイ ジジョ シジョウシュギ キョウイク｣
｢へそ曲がり、の、すゝめ｣
ん？
｢こんな、ヤヤもすると、いとも簡単に、ダークカラー一色に染まりがちな世の中であるだけに、空気に呑まれない、風潮に流されない、そんな『へそ曲がり』たれ！、と、ズ～ッと言わせてもらってきたが、やっぱり、今、求められているのは、へそ曲がりだよな。心底、そう思うよ｣
へそ曲がり、たれ！、か～。
今宵だけでも何度か登場した｢へそ曲がり｣。その、ドコまでも懐疑的で独立独歩な姿勢ゆえ、そして、世の中の方が曲がっているとしか思えないような今日この頃ゆえ、曲がっている曲がっていると言われ続けてきた｢へそ曲がり｣たちの方が、むしろ、微塵も曲がってなどいない｢へそ真っ直ぐ｣なのでは、と、このところ、私も、マジで思い始めている。
｢たとえば、このところ、どうも気になって仕方がない『空気』、『風潮』、が、あるわけよ｣
んん？
｢被害者に寄り添えない｣
んん～。
｢好きな人だし、応援もしてきたし｣
んんん？
｢だから、ヘタをすると、加害者に寄り添ってみたりさえする｣
んんん～。
｢どころか、被害者面(ヅラ)はしているが、売名行為なんじゃないの、と｣
な。
｢あるいは、カネ目当てだろ、と｣
な、な。
｢そもそも、被害者側にだって落ち度はあったはず。ようするに、それって、自業自得だろ、と、宣ってしまいがちなわけよ｣
な、な、なんと。
｢ナゼ、この『空気』、この『風潮』が、とくにネットなどで、コレほどまでに席巻(セッケン)しつつあるのか。不思議だとは思わないかい｣
思う。メチャクチャ、思う。メチャクチャ、不思議。
ナゼなのか。ナゼ、どちらかというと｢判官贔屓(ホウガンビイキ)｣系とさえ思われていたこの国のピーポーたちが、｢寄らば大樹の陰、長いものには巻かれろ｣系に落ちぶれ果ててしまったのか。サッパリ、わからない。
｢自助｣
ん？、じ、じじょ？
｢まさに、己のコトは己で、という、『自助』至上主義教育の成果、賜物(タマモノ)なのかもな｣
ん～、自助、至上主義教育、とは、いったい。
｢全ては、個人に責任がある。だから、個人のコトは個人で、が、当然のコト。本人の努力不足を棚に上げて、他者に、とくに公に、助けを求めるなんてナニゴト。恥を知れ、弱者どもよ。みたいな、そんなトンでもない感じに世の中が、なりつつあるような気がしてならないんだよな～、僕は｣
な、な、なんと、なんということだ。
｢もちろん、皆が皆、というわけではない。被災する度に、毎度毎度、あれだけの数のボランティアたちが、居ても立っても居られず駆け付けるのだ。ホント、頭が下がるよ、素晴らしいよ。だけど、だけどだ。その真逆側に、グチュグチュと増殖する自助至上主義者たちがいることを、忘れるわけにも、無視するわけにも、いかない｣
さ、最悪だ。
売名行為だろ、カネ目当てだろ、自業自得だろ、という、必殺の｢口撃｣だろだろだろトリオ、を、主食にして、自助至上主義者たちは、コレからも、血の通わない机上(キジョウ)の屁理屈ばかりを捏(コ)ねて、グチュグチュと、グチュグチュと、グチュグチュと増殖していくのだろうか。(つづく)
