はしご酒(Ａくんのアトリエ) その六百と十三
｢ショウケン ショウシユイ ショウギョウ｣
｢自分とは、全く異なる意見、考え、価値観、の、相手が、今、ソコにいる、と、しよう｣
ん？
｢そんな『あなた』に対して、君は｣
そんな｢あなた｣に、私が？
｢あなたのその意見の、考えの、真意。ソレを、無性に知りたくなる。それゆえ、そんなあなたに、あなたの言葉に、最大限に耳を傾ける｣
ん～。
｢あるいは、あなたの、その考えではダメなんだ。そのダメさ、間違い、勘違い、を、気付かせてあげないと。と、全力で説得を試みる。場合によっては力付くででも｣
んん～。
｢もしくは、あなたなんかに、誰も注目なんてしていない。なのに、ナゼ、バカみたいに熱くなって、強きモノを批判して悦に入っているんだよ。ま、そうやって、自己満足だけで生きていけばいいじゃん。と、冷ややかに、ほくそ笑む｣
んんん～。
｢さ、君なら、どうする｣
見事なまでの三者三様。
さて、どうしたものか。
｢ドレにも｣
｢ん？｣
｢ドレにも、当てはまらない、かも、しれません｣
｢ドレにも、かい｣
｢ドレにもです｣
ナゼなら、そもそも、そうした相手に対して｢距離を置く｣のが私のスタンス。だから、必要以上に｢知ろう｣とも、｢諭(サト)そう｣とも｢バカにしよう｣とも思わない。
｢『あなた』に、ソコまで関わろうとしない私にとって、どのタイプもピンとこないのです｣
｢知ったこっちゃないか｣
｢知ったこっちゃない、とまでは言いませんが、人それぞれですから｣
｢人それぞれ、ね～｣
｢随分とタイプが違う三者に見えますが、『上から目線』という点では共通しているようにも見えますから｣
｢上から目線、ね～。なるほど。たしかに、なんとなく、三者とも上から目線だ｣
と、エラそうに宣ってはみたものの、あまり褒められたモノじゃない、という思いも、シッカリとある。私にとっての｢距離を置く｣は、ほとんど｢無難にやり過ごす｣と同じだからだ。所詮、コトなかれ主義。単に人間関係が壊れてしまうことを恐れているに過ぎない。
｢それでも。それでもだ。もし、その『あなた』が強引に、理不尽に、君にアクションを起こしてきたとしたら、どうだい｣
強引に、理不尽に、か～。
｢その時でさえも、君は、『人それぞれですから』と逃げを打つつもりかい｣
逃げを打つ、・・・。
情けない話だが、その時でさえ、私は、ズッと、無難に、やり過ごしてきたような気がする。
｢そのアクションが、君を、君の生活を、未来を、脅(オビヤ)かす、トンでもないアクションであるなら、やはり、捨て置くわけにはいかんだろ。違うかい｣
違わない。違わないが、今、ココにいる私は、そうすることしかできない、そうすることで生きてきた、｢私｣なのである。
なんだか、目一杯、滅入ってきた。
だけど、Ａくんが言うように、捨て置くわけにはいかないだろうな。
｢だからこその、正見(ショウケン)｣
しょ、しょうけん？
｢いかなる先入観も邪念も、排除。そして、クールに、目を、耳を、心を、開いて｣
目を、耳を、心を、・・・。
｢正思惟(ショウシユイ)｣
しょ、しょうしゆい？
｢文字通り、正しき思惟。うわっ滑りではない洞察力。その洞察力で、もって｣
うわっ滑りではない、洞察力、・・・。
あっ。
ひょっとしたら、先ほども話題に上がっていた八正道(ハッショウドウ)、か。
｢そして、トドメの、正業(ショウギョウ)｣
｢正業。たしか、正しき行動。ですよね｣
｢そう。その、トドメの正道、正しき行動がなければ、いくら目を、耳を、心を、開こうが、深く洞察しようが、ほとんど意味がない｣
ほとんど意味がない、・・・。
ふ～。
正業、か～。
正しき行動どころか、どのような行動であれ、行動を起こすこと自体が、情けなくなるほど苦手な私にとって、その正業、ナニよりもハードルが高い。(つづく)
