はしご酒(Ａくんのアトリエ) その百と百と八十五
｢ミザルイワザルキカザル！ ミザルイワザルキカザル？｣
時折、目にすることがある｢三猿(サンザル)｣。それぞれ、目に、口に、耳に、両手を当て、横一列に鎮座するフォーメーションは、ことのほか、愛くるしくキュートだ。
｢見ざる言わざる聞かざる。ご存じですよね｣、と私。
｢もちろん。あの、孔子ゆかりの、とも言われている、『三猿(サンザル)』だよね｣、とＡくん。
｢こ、孔子、ですか｣
孔子とは。さすがにソレなりに驚いてしまう。
｢い、いや。直接、本人に聞いたワケじゃないから、本当のトコロのコトは知らんけど｣
｢あっ、そうそう。どういうワケか、この国のピーポーたちには受け入れられなかったみたいなのですが、股間に両手を当てた４匹めの猿がいたらしいですよ｣
｢股間に両手を！？。ス、スゴイな、それ｣
｢見ざる言わざる聞かざる、そして、せざる｣
｢せざる！？。ナンだか、いかにも『戒め』って感じだよな～｣
｢そうなんです。コレって、戒め、っていうか、教訓、って、英知、っていうか、とにかく、そんな感じなんです｣
｢イヤというほど、デマゴーグやらフェイクニュースやら、怪しげなプロパガンダやらが蔓延しているこの世の中だ。そんな未来を予知して、孔子が、ありがたい『戒め』を、我々に残しておいてくれたのだろう｣
｢と、私も、思っていたのですが｣
｢ん？、違うのかい｣
｢違う、というか、ナンというか。とにかく、ナニかがドコかで、どうしても引っ掛かって、引っ掛かって仕方がないのです｣
するとＡくん、｢ナンとしてでも心を乱されないがための、見ざる言わざる聞かざる、せざる、な、ワケだろ｣、と。
心を乱されない、が、ための？
｢つまり、単なる『保身』ではない、ということだ｣
単なる保身ではない、か～。
｢醜きモノから我が身を遠ざける、というコトは、真実から目を背(ソム)ける、というコトと、真逆と言っていいほど、全くもって根本的に違う｣
あっ、あ～。
ナンとなく、意味もわからずボンヤリと引っ掛かっていたコトの、そのボヤけていた輪郭が、ほんの少し、シャープに見えてきたような、そんな気がした。(つづく)
