ガッコ ノ センセ ノ オトモダチ vol.638

はしご酒(Ａくんのアトリエ)　その七十九

｢デバガメシンドローム！｣②

　｢覗き見趣味みたいなものの総称として、たしか、デバガメ、って言っていたような｣

　｢そうそうそうそう、それだよ、それ｣

　ほんの少しだけスッキリしたような気はするけれど、でも、いま、ナゼにココで突然の、デバガメ登場とあい成るのか、の、その、ナゾの塊は、まだまだソコに、デンとナゾのまま、ある。

　｢で、その、デバガメ、覗き見趣味、が、ナニか？｣

　だんだんと、少し｢いけず｣(意地悪)なもの言いになりかけていた私は、わずかに酒器に残っていた酒をグビッと呑み干したあと、フ～ッと息を吐く。

　するとＡくん、｢池田亀太郎は、トンでもないＡ級デバガメなんだけれど、ソコまではいかないまでも、Ｂ級、いや、Ｃ級程度のデバガメなら、とくにネット上あたりで、グチュグチュと増殖傾向にあるように、思わないかい｣、と。

　なるほど、そういうことか。ようやく、ナゾの塊が溶け始める。

　その人のことが気になる。その人のプライバシーが気になって気になって仕方がない。覗き見したからといってナニもないだろうに、なんとなく、あるいは、無性に、覗き見したくなる。そして、一旦、覗き見してしまうと、なんとなく、あるいは、無性に、ひとこと言わせてもらいたくなる。

　言うならば、まさに、デバガメシンドローム。たしかにコイツは、かなり厄介だ。　

　｢ま、ナンでもカンでも無関心、というのも、如何なものかとは思うけれど。でもな～、ナンでもカンでも覗き見て、ひとこと言わないと気が済まない、というのもまた、如何なものかと思うわけよ、僕は｣

(つづく)

ガッコ ノ センセ ノ オトモダチ vol.637

はしご酒(Ａくんのアトリエ)　その七十八

｢デバガメシンドローム！｣①

　その、覗き見、で、今、ある男の名前が頭の中を過(ヨギ)ったのだ、と、前置きした上で、Ａくん、池田亀太郎という人物をご存じか、と尋ねてくる。

　直ちに私の脳内ファイルを、自分としては最大級のスピードで、シラミ潰しに調べてみる。

　池田亀太郎

　池田亀太郎

　池田亀太郎

　・・・

　全くもってヒットしない。

　｢ナニ者なのですか、その池田亀太郎って｣、と私。

　するとＡくん、シメシメともヤレヤレともまた違う表情を浮かべながら、｢池田亀太郎、当代きっての覗き魔、痴漢、変質者｣、と。

　｢その、当代きっての変質者がどうかしたのですか｣

　まるで読めない。はたして、Ａくんは、池田亀太郎なる変質者の話題を、なぜ、いまココでもち出してきたのだろう。

　｢この男のあだ名が、デバガメ｣

　｢デ、デバガメ、ですか｣

　｢そう、デバガメ｣

　ん？、デバガメ？

　どこかで聞いたことがあるような気もする。

　｢昔ほどではないものの、今でも、比喩的に、使われたりしていると思うんだがな～｣

　そ、そうだ、デバガメ！

　あの、デバガメだ。

　間違いない。(つづく)

ガッコ ノ センセ ノ オトモダチ vol.636

はしご酒(Ａくんのアトリエ)　その七十七

｢カンコゥ カンコゥ ナ イ テ ル～｣

　以前から、｢観光｣という言葉に、ピンとこない、というか、解(ゲ)せない、というか、とにかく、違和感も抵抗もある。

　そもそも、観光、って、ナンだ。

　観光立国、って、いったい、ナンなのだ。

　そんな思いを払拭できないまま、観光地なるものに目を向ければ、露骨なまでにインバウンド狙いの店舗、施設、そして、オキテ破りの陳腐な開発もどき、と、ソコには、私ごときの頭では、到底、理解などできそうにないナゾが渦巻いている。

　観光立国のその意味が、インバウンド立国ということであるのならば、悪いことは言わない、できる限り早い内に、そんなものは返上したほうがいい、とさえ思っている。

　そんな私の胸の内を、Ａくんに負けないぐらいの唐突さで、ストレートにぶつけてみる。

　｢観光って、ナンだと思いますか｣

　｢観光ね～、・・・、最低限の礼節をわきまえた上での文化の覗き見、かな｣　

　｢礼節をわきまえた上での、文化の覗き見、ですか｣

　｢そう。道徳観も倫理観も、その国の文化だからな。最低限の礼節さえもわきまえない下品な覗き見は、やはり許されないだろ｣

　訪れる側の心構えとしては、的を得ているように思える。しかし、招く側としては、どうだろう。

　｢そのもう一方の、覗き見される側として、ココだけは譲れない、みたいなことって、ないですか｣

　｢覗き見される側かい？｣

　｢はい、覗き見される側の心構えです｣　

　｢そうだな～、・・・、本来ソコにあるものを、軽々しく弄(イジ)ったりしない、かな｣

　｢軽々しく弄らない、ですか｣

　｢そう、弄らない。本来ソコにあるものを求めて、人はやってくるわけだろ。その、本来ソコにあるものを、たとえば、インバウンド目当てに弄るなどということは、本末転倒もイイところ。守るべき文化は守らなければならない、ということだ｣

　なるほど、おっしゃる通りだ。

　するとＡくん、またまた突然、声高らかに歌い出す。

　カンコゥッ カンコゥッ

　しずかに～

　ないてる～よ もりのな～か

　ホ～ラ ホ～ラ あさだよ～

　カンコゥッ

　｢もちろん、さんずいへん、の、泣く、ね｣

(つづく)

ガッコ ノ センセ ノ オトモダチ vol.635

はしご酒(Ａくんのアトリエ)　その七十六

｢べラボ～ブラボ～コラボ～｣③

　｢ナントカ山にナントカさんの作品があるから行ってみるといい、って言うわけよ。ある、いい感じの若い、といっても四十そこそこぐらいかな、の、作家さんが｣、とＡくん。

　｢で、見に行かれたのですか｣

　｢行った、行った、山道を歩いて行ったよ｣

　｢で、どんな作品だったのですか｣

　｢ん～、パッと見は、難解そうな風情なんだけれど、規則正しくツミツミしていたり、ダイナミックにクルクルしていたり、と、その難解さを軽くポンと飛び越えてくれるような、そんな、実に面白い立体作品だったんだよな｣

　ケータイで写真をパシャパシャと撮るようなＡくんではないので、その言葉から想像するしかないのだけれど、どういうわけか、その作品が見えてくるような気がするから不思議だ。

　｢ソコでミーティングをしているんだよ、年配のドイツ人男性と、作業服を着た地元の土木建築関連風のおじさんたちが。さすがにドイツ語で、というわけにはいかなかったみたいなんだけれど、片言の英語やら少し訛(ナマ)り気味の日本語やらで、やっているわけさ、山の上で、まだまだ未完成の作品の前で｣

　ナンの下調べもせず、全くの偶然に、そうした地方のアートフェスティバルみたいなものに遭遇してしまうＡくんの神がかり的な底力には、ホントに感服する。

　｢話されたりしたのですか｣

　｢あ～、したした。若いときに一ヶ月ほどドイツを一人旅したことがあったからね・・・、得意の日本語で｣

　どこかの新喜劇なら、ココでドテッとズッ転けないといけないところなのだろうけれど、とにかく、そのドイツ人のおじさんは、３ヶ月ほど前にこの町に入り、制作し続けてきたらしく、その間、地域の人たちとも数多の交流を行ってきた、と、日本語と英語とのクロスオーバーで、丁寧に説明してくれた、という。

　そしてＡくんは、まさに確信を得たかのように瞳をピカピカッとさせながら、こう言い放つ。

　｢これなんだよ、これ。べラボ～にブラボ～なコラボ～って、まさに、こういうことなんだ。単なる、観光客を呼び込むための一過性のアートフェスティバルなんじゃなくて、地域を思いっ切り巻き込んで、絡み合わせて、有機的にミキシングさせて、みたいな、そんな、いい意味でネバネバッとしたところ、から、生まれてくるものって、あるだろ、ある、あるんだよ｣

　もう、Ａくん独特の言い回しでホントにわかりにくいのだけれど、ある、間違いなくある、と、私も思う、思いたい。

　トンでもないヤツが、コトが、忍び寄ってきがちな、それぞれがもっている弱点を、補い合うどころか、ジワジワと高め合っていくような、そんな未来を感じさせてくれる、まだ見ぬその山あいの小さな町に・・・

　カンパイ！

(つづく)

ガッコ ノ センセ ノ オトモダチ vol.634

はしご酒(Ａくんのアトリエ)　その七十五

｢べラボ～ブラボ～コラボ～｣②　　

　以前に、四国の山間部の、限りなく村っぽい、ある小さな町に行ったときのことだ、と、ユルリと、語り始めたＡくん。

　たまたま、このところよく見かける、いわゆる｢まちおこし｣的なアートフェスティバルに遭遇した、という。

　ま、おそらく、あまり内容が伴わない、それなりのレベル程度の企画だろうとタカをくくっていると、ナニやらどうも様子が違う。

　まず、いかにも農作業帰り風の後期高齢者たちの存在感が際立っている。妙に活気があるのだ。しかも、アーティストと思われる人たちとの関係性が濃い。あちこちでトークを楽しんでいたりする。さらにソコに、渋谷赤坂六本木風のクリエイティブ系の、スーツなんて着ませんよ的な、ビジネスヤングマン＆ウーマンたちもチラリホラリといたりするものだから、余計にその｢様子が違う｣感は増してきたりするわけだ。などと、懐かしむように、そして、楽しげに語り続けるＡくん。

　先ほどの、Ａくんの冒険アドベンチャー夢物語に、おもわぬ肩透かしを喰らったばかりなので、あまり期待を膨らましてはいけない、とは思うのだけれど、どうしても、懲りない私のワクワク感は、再びジワリと膨らみ始める。(つづく)

ガッコ ノ センセ ノ オトモダチ vol.633

はしご酒(Ａくんのアトリエ)　その七十四

｢べラボ～ブラボ～コラボ～！｣①

　｢べラボ～にブラボ～なコラボ～ってのが、閉塞感を打破する救世主となり得る！、とは思わないかい｣、とＡくん。

　もう、親父ギャグはいいから、と、心の中で叫ぶ、私。

　でも、そう叫びつつも、その、ブラボ～なコラボ～、というところには、ナニやらたしかに共感できるものはある。

　｢そのコラボ～～って、コラボレーションのことですよね｣

　｢そう、そのコラボ～。それぞれが単独で頑張っても、それぞれがもつその弱点を払拭することはできないだろ。だからこそのコラボ～、それゆえのブラボ～なコラボ～、が、きっと、そうした弱点を補い合える救世主になり得るはず、という、そういう意味だ｣、と、語るＡくんから、単なる親父ギャグじゃないんだという熱い思いは、たしかに感じ取れる。

　さらにＡくん、｢この世に数多いる、ある、いかなるタイプのトンでもないヤツも、コトも、それぞれがもつ弱点を、見事なまでに突いてくる｣、と。

　｢弱点を突いてくる、というその感じ、わかるような気がします｣

　どうしても是正できない、そんな、どうすることもできない丸見えの弱点だけではなく、なんとなく上手くいっているから、見えづらくなっている、見ようともしなくなっている、そんな、そんな、とりあえず捨て置かれた、気付かれにくい弱点の臭いまで嗅ぎ取って、トンでもないヤツが、コトが、ジワリジワリと忍び寄ってくる、という、そんな、そんな、そんな、イメージだ。(つづく)

ガッコ ノ センセ ノ オトモダチ vol.632

はしご酒(Ａくんのアトリエ)　その七十三

｢バイリンガレ？｣

　｢ほら、あの、やたらと大阪弁の彼｣、と、またまたＯくんについて語り始める、Ａくん。

　Ｏくんがどうしたというのだろう。

　｢彼、ああ見えて、帰国子女なんだよな｣

　｢えっ！、そうなんですか｣

　｢そう、イタリアはシチリアで、小学校を卒業する頃まで過ごしていたはず｣

　｢マ、マジですか｣

　数時間前に、若ゴボウの炒め煮と、私のシチリアでの食の思い出とをアテにして、奈良の地酒をチビチビとやりつつ、べラボ～ってイタリア語でおまっか？、などと宣っていたＯくんと、シチリア帰りの帰国子女とが、全くもって繋がらない。

　｢その彼が、梅の花でも愛(メ)でようか、と、以前にはよく行っていた梅林に、久しぶりに出向いたときのその話が、なんとも恐ろしくて｣

　ナニやら怪しい展開である。

　｢またまた、妖怪出没、ですか｣

　｢そうじゃない、と、言いたいところだけれど、妖怪の仕業だな、おそらく｣

　｢なんと｣

　この世の中、つくづく妖怪まみれなのだな、と、あらためて思う。

　｢その、妖怪が、ナニをしでかしたのですか｣

　｢彼が、十数年ぶりに赴いたその梅林が、トンでもないことに｣

　｢なっていたのですか｣

　｢そう。5000本近くあった梅の木々のほとんどが、枯れてしまっていたらしい｣

　妖怪が、その梅林の木々にナニやら呪いでもかけた、とでもいうのだろうか。たしかに、ナニやら恐ろしいものを感じる。

　｢周囲の開発やらナンやらによる環境の変化が原因か、と、考えられているらしいんだけれど、その裏で、あの手この手で人やらナニやらを操っていたのが、その妖怪であるに違いない、と、彼が言うわけよ｣

　Ｏくんらしい突飛な推理だが、まんざら的外れとも思えない。今までソコに普通にあったものが、謎のベールに包まれたまま、突然、消えてなくなってしまった、などということは、それほど珍しいことではないように思えるからである。悲しいかな、ダークな妖怪たちが棲みやすい、そんな国であり、そんな時代だということなのかもしれない。

　｢でもね、それでも地元の有志たちの力で、少しずつながらも一歩一歩、元の姿を取り戻しつつある、らしくて、まだまだ時間はかかりそうやけど、ちょっと安心しましたわ～、って言っていたよ、彼｣

　そうか～、なるほどいい話だ。

　諦めずに、地道にコツコツと頑張っている人たちって、ホントに、ホントに頑張っておられるから。

　するとＡくん、よせばいいのに、トドメの一発をトドメておけずにカマしてしまう。

　｢バイリンガルの彼、だけに、バイリンカレ、バイリンガレ、梅林枯れ、なんてね・・・、おアトがよろしいようで｣

　せっかくいい話だったのに。ダメだ、恐れを知らないＡくんの、Ｂ級親父ギャグが止まらない。(つづく)