はしご酒(Ａくんのアトリエ) その五百と七十六
｢ナクナッタヒト ヲ トカ ナクナッタヒト ノ トカ｣
｢この国の、伝統的なモノの考え方の一つに、『亡くなった人を』、とか、『亡くなった人の』、とか、といったコトが、あるだろ｣、と、思いっ切り唐突に、Ａくん。
亡くなった人を？
亡くなった人の？
｢いわゆる、死屍(シシ)に、死者に、鞭(ムチ)を打つようなコトはするな。ってヤツだ｣
あ～。使者に、鞭打つ、か～。
｢亡くなった人に対して、アレコレ、ドウコウ、言うコトを、好まないんだよ、この国は｣
ソレ、あるかもしれない。
｢だから、その人が、過去、ヤラかした諸々のトンでもないコトには、この際、目を瞑(ツブ)る｣
ん？
｢亡くなられたのだから、もうイイだろ｣
んん？
｢つまり、要するに、亡くなられた人を、その死を、ナゼ、冒涜(ボウトク)する？。亡くなられた人の責任を、ナゼ、残された者が、代わりに、取らなければならない？。みたいな、そんな感じだ｣
ん～。
｢コレ、ドコからドウ考えても、ダメだろ｣
内容にもよるかとは思うが、たとえ、ヤラかしたその人が亡くなったとしても、あまりにも悲痛過ぎる思いに、沈む、沈み込む、被害者は、紛れもなくソコにおられるわけだ。それゆえ、コトは、｢亡くなられたのだから、もうイイだろ｣で済ませられるほど、単純でも簡単でもないはずだ。
｢ただし｣
ん？
｢ただし、亡くなられた方が、圧倒的な弱者で、ある、場合の、その後は、いわゆる強者と、根本的に、180°、大きく違ってきたりするわけよ｣
んん？
｢たとえば、あの、追い詰められて自ら命を絶った、夢多き若手官僚も、入管施設で命を、不本意にも落とさざるを得なかったスリランカ人の女性も、その後、国に、世間に、温かく、寄り添ってもらえた、とは、到底、思えないんだよな｣
つまり、・・・。
｢つまり、ソレなりに、世の中に『恩』を、売りまくってきた者だけが、亡くなった後、忖度してもらえる。と、いうことですか｣
｢圧倒的弱者の命は、生前も、死後も、思いっ切り軽んじられる、踏みにじられる、ということだ｣
ん、ん、ん～。
ま、まさに、使者に鞭打つ、ならぬ、弱者に、弱者に鞭打つ、か。
亡くなった、亡くなられた、人を、とか、人の、とか、と、エラそうに宣う前に、ココは、意地でも、公平に、平等に、正真正銘の正義を、正義の筋を、通せよ、通してみろよ、と、マジで思う。(つづく)
