はしご酒(Ａくんのアトリエ) その百と百と百と百と八十
｢モチロン イイイミデ ヤッパリ モノヅクリダロ！｣
｢ドコから見てもドウ考えても、この国は、もちろんイイ意味で、やっぱり『モノづくり』だろ。コレ以外にナニかあるか？｣
そう、キッパリとＡくん。彼の、この、｢この国は、やっぱりモノづくり｣理論、私も、心底賛同する。
ナニをされているのか、全くもってよくわからないにもかかわらず、バカみたいにお金儲けされている方々の、その真逆に鎮座するモノづくりのピーポーたち。個人的にも何人か、お会いしたことがあるのだけれど、ほぼ皆が皆、もちろんイイ意味で、｢哲学者か｣と思ってしまうほどの、実に謙虚な究道者たちであったのである。
｢モノづくりのその『モノ』は、あらゆる分野に及んで多義にわたっているわけだけれど、それぞれのモノづくりの現場におけるその『拘(コダワ)り』は、場合によっては、見方によっては、一種の『狂気』とさえ思えてしまうぐらいなんだよな～｣
きょ、狂気、か～。
少し大袈裟なように思えなくもないが、でも、この国の外側から見てみると、たしかに、もちろんイイ意味で、そうした拘りは狂気に見えてしまうかもしれないな。
そんな、狂気にも程近い熱き｢拘り｣で、拘りに拘り抜いて納得できるモノをつくり、売り、そして、真っ当な対価を得る。という、この、気持ち良すぎるほどのシンプルでベーシックな商いの本質を軽んじて、ナニが商売か、と、あの、ドコまでも怪しいカネ(金)の亡者たちに、あらためて問うてみたくなる。
｢たとえば、たとえば僕が原発を、もう潮時なんじゃないかと思うのは、原発に、熱きモノを、拘りを、感じる、感じられる若者たちがいなくなりつつあるのでは、と、危惧するからだ。若者たちが熱きモノを抱けなくなった業界に、未来はない。そうは思わないかい｣
思いますとも。
熱きモノを抱く若者たちがいるから、仮に、トンでもないコトが起こったとしても、ドウにかなるかもしれない、という期待を、私たちに抱かせてくれるのだ。しかし、そんな熱き者たちがいなくなってしまったとしたら、もう、Ａくんが言うように、その業界は、終焉を迎えるしかないと、私も思う。(つづく)
