はしご酒(Ａくんのアトリエ) その百と百と九十五
｢オウジョウシマッセ～｣
｢往生際(オウジョウギワ)が悪い。って、ナンだと思う？｣
｢お、往生際が悪い、ですか｣
｢そう。往生際が悪い、とは、ナニか｣
そんなコト、考えたこともない。どころか、ここ数年、その言葉を口にしたこともないような気がする。などと、思ったりしながらモタモタしていると、Ａくん、すかさず、｢じゃ、質問を変えよう｣、と。
えっ。
｢往生際が悪い、は、善、か、悪、か｣
わっ。
更に難易度が増した、かも。それでも、ココはナンとしてでも答えなければ、と、苦肉の返答を試みる。
｢まだ、往生すべき時ではない、というコトですよね｣
｢そうだな。まだ、現世を捨てている場合でも、極楽浄土に行こうとしている場合でもない、というコトなんだろう、おそらく｣
｢となると、往生際が悪いのもまた、私たちに課せられた『試練』の一つ、とは、考えられませんか。もう少し、やり続けてみろよ、良い結果が出るかも、みたいな｣
｢ほ～、試練ときましたか。つまり、つまり？｣
｢善、だと思います｣
と、エラそうに宣ってはみたものの、ナンとも自信がない。なぜなら、そのもう一方に、｢往生際が悪い｣の中に漂う｢自分本位の悪あがき｣という臭いを、どうしても払拭できない私がいる、からである。
｢善だと思います。善だとは思いますが、ただ｣
｢ん？、ただ？｣
｢自分本位の悪あがき、で、あっては、絶対にいけないと思うのです｣
｢自分本位の、悪あがき？｣
｢自分本位の悪あがき、は、試練ではない、と、思うからです｣
｢ということは、往生際が悪い、は、善、で、自分本位の悪あがき、は、悪、ということかい｣
｢そう言い切って、いいと思います｣
モヤモヤしていたモノが、ほんの少し晴れたような気がする。
｢つまり、つまりだ。ようするに、往生際のその『質』次第、ってことだな｣
｢しつ？、しつ、質。そう、そうです。質が良い往生際なら、往生際が悪くて結構、ということです｣
更に、もう一皮、モヤモヤが、晴れたような気がした、ものの、それでもやっぱり、頭の中は、ゴチャゴチャッとヤヤこしいままだ。なぜなら、おそらく、往生際に立つ者のほとんどは、皆、自分が自分本位などとは微塵も思っていないだろうから。
それほど、｢往生際が悪い｣と｢自分本位の悪あがき｣との境界線は曖昧で、考えれば考えるほどその深みにはまってしまい、ドッと困り果てる、困り果てまくる。
すると、なぜか突然、大好きな上方の漫才師、大木こだま、の、あの名ゼリフ(名ギャグか)が、私の耳の奥の方からズンズンと、ジワリジワリと膨らみながら、やたらとリアルに聞こえてくる。
お～じょ～しまっせ～
お～じょ～しまっせ～
お～じょ～しまっせ～
(つづく)
