はしご酒(Ａくんのアトリエ) その八百と四十一
｢シンボウエンリョ？｣
｢深謀遠慮(シンボウエンリョ)｣
｢えっ｣
｢遠謀深慮(エンボウシンリョ)ともいうらしいが｣
ドチラも、初耳。
｢どういう意味なのですか｣
｢ウンと先まで見通した、見据えた、策に策を重ねた謀(ハカリゴト)だな｣
謀？
ソレって、いい意味なのか。
｢誉め言葉ですか｣
｢さあ、どうだろう｣
ん？
｢ナンとも言えねえんだよな～｣
なんとも言えない？
｢たとえば、あの、Duchenne Smile(デュシェンヌ・スマイル)と言われる作り笑いではないホンモノの笑顔。も、とくにあの人たち、政治家が、妙に頻繁に見せるとなると、ソレは、やはり、我々が抱いている『謀』の負のイメージに、一気に、舵を切ってしまう｣
デュ、デュシェンヌ、スマイル？
またまた初めて耳にする。
単語一つ一つの意味もよくわからないのに、深謀遠慮からの、謀、作り笑い、ホンモノの笑顔、に、至る話の流れもまた、ソレ以上に、全くもってナンのことやらサッパリ。
｢とくにこの国において、女性の怒りは、強さは、一つ間違えると『女性特有のヒステリー』、『女だてらに』、『女のくせに』、みたいなことになってしまいがちだからな｣
うわ～。
まさに、あの、ジェンダーバイアスってヤツだ。
｢だから、戦略ツールとして、戦術として、『ホンモノの笑顔』で勝負に出るわけですか｣
こうなると、もう、ナニがホンモノの笑顔でナニが作り笑いなのか、が、わからなくなってくる。
｢長い年月をかけて男たちがつくり出した社会の歪みには、歪んだ笑顔で立ち向かわなければ勝ち目がないと踏んだのだろう｣
なんということだ。
この社会で女性が勝ち上がるためには｢ホンモノの笑顔｣という作り笑いを戦略ツールとして、戦術として、使わざるを得ないのだとしたら、コレは、もう、悲劇以外のナニモノでもない。
｢そんなモノが深謀遠慮の精神だとは、到底、思えないが、しかし、だからといって単純に、エラそうに、そうした女性を批判するのもまた、完璧に、ミソジニー、だよな｣
(つづく)
